农历二月二祭驼节

蒙古族祭驼活动的分布区域较为广大，最集中的地区在阿左旗的乌力吉、银根、吉兰泰、敖伦布拉格，阿右旗的塔木苏、笋布尔、努日盖，额济纳旗的温图高勒、古日乃等地。祭驼活动主要在这些地区的蒙古族牧民中举行，同时辐射全盟各苏木镇及相邻的巴彦淖尔、鄂尔多斯等市的鄂托克前旗，以及青海、甘肃、新疆及蒙古国的部分地区。

蒙古族祭驼，是以民间信仰为主要内容的民间群众性活动，但又与纯宗教活动不尽相同。蒙古族祭驼不完全是祈求上苍神灵，绝大部分内容是针对已被人性化了的骆驼实体本身。蒙古族祭驼分祭儿驼、祭母驼和祭驼群。

祭驼当天，仪式早晨开始，首先点燃敖包圣火，喇嘛开始诵《贡吉勒塔目》，祭众先转敖包，在敖包上供奉哈达、食品，把带来的骆驼鼻棍子、缰绳拴挂在敖包上，然后祭洒白酒等。诵经结束后进入庙内，点燃酥油灯许愿。在骆驼神像前摆放供品，有煮熟的羊背子、奶食品、水果、哈达等。祭儿驼、祭母驼和祭驼群的程序一般都一样，但是喇嘛念的祭火经有所不同。全部仪式结束后，主家要摆上羊背子（秀斯），与来宾共贺。  该项目2008年被列入旗级非遗项目名录。蒙古族祭驼，是以民间信仰为主要内容的民间群众性活动，但又与纯宗教活动不尽相同。蒙古族祭驼不完全是祈求上苍神灵，绝大部分内容是针对已被人性化了的骆驼实体本身。蒙古族祭驼分祭儿驼、祭母驼和祭驼群。蒙古族祭驼有别于一般意义上的宗教活动，它是信仰和务实的结合，包藏着朴素唯物的内容，是牧驼人精神寄托的核心空间。传承祭驼文化不仅有助于研究民俗民情，在骆驼饲养方面也具重要作用。特别是活动中所展示的人性化内容，孕育了当地人民忠厚善良、不屈不挠的骆驼精神，成为民族凝聚和人文传承的载体。